Obzorja islamske duhovnosti
Kretanje cijene
LOKACIJE TRGOVINA
Muhameda Mra- horoviaa Pisac: Muhameda Mra- horoviaa ISBN: D2340 Ilustracija: Ne Izdavae: El-kalem Dostupnost...
Pročitaj cijeli opis
30,00 KM
+ troškovi dostave
Ponuda trgovine Knjiga.ba za proizvod Obzorja islamske duhovnosti. Ispravnost cijene i podataka provjeri na web stranici trgovine.
Proizvođač
Cuin
Idealno.ba Unique Identification Number
CX00039D0E
Prijavi grešku
SLIČNI PROIZVODI
Pisac: Muhameda Mra- horoviaa
ISBN:
D2340
Ilustracija:
Ne
Izdavae:
El-kalem
Dostupnost:
do 14 dana
Šifra:
D2340
Broj strana:
0
Težina:
146 g
Knjiga Muhameda Mra- horoviaa Obzorja is-lamske dijhovnosti u izdanju Izdavaekog cen- - tra El-Kalem objedinja-va studije, eseje i oglede iz isla-ma, islamskih znanosti i kulture, veainom objavljivane tokom dva desetljeaa unazad u renomiranim easopisima, revijama i listovima u BiH i izvan nje. Knjiga sadrži predgovor od istog autora, rezi-me na bosanskom, engleskom i arapskom jeziku te opsežno na-vedenu literaturu kao phlog sva-kom eseju.Mrahorovia kroz ovo djelo us-tanovljuje opau dekadencu savre- menog muslimanskog svijeta i traga za njenim uzrocima. Kriza, kao temeljni pojam muslimans-kog svijeta današnjice, ponajviše se ispoljava u sferi kulture, u sfe-ri univerzalnog morala i, konaeno, to je kriza savremene islamske misli.
Autor djela prati unutarnji i vanjski smisao visokih vjersko- akaidskih i društveno-kulturo- loških pojmova i simbola araps- ko-islamskog i bošnjaeko-islam- skog mišljenja:
Kitab/Božija knjiga/ Kuran, Hadis/verbalna tradicija/ Mu- hammeda, a.s.,
Tefsir/interpretacija i tumaeen¬je Kurana/kao svojevrsna her- meneutika Kurana,
Kelima/Logos/,
Pero/El-Kalem/,
Ploea pomno euvana /Lev- hi mahfuz/,
Univerzalni eovjek /El-In san el-Kamil/,
Univerzalna duša /En-Nefs el-Kullijja/ i njena tri stadija: uznemirena duša (levvama), zloeesta duša (emmare bi-s- sui) i smirena duša (mutmein- na),
O Danu proživljenja /El- Gašije/,
Tevhid/strogi monoteizam/,
Kolonijalizam i dekolonijali- zam islamskih država i moderni neokolonijalizam,
Džuma/drukaije tumaeenje i primjena/,
Mezhebi/ tradicionalne šeriatsko-pravne škole/ itd.
Mrahorovia uspijeva da tradi-cionalni oblik vjerskog predavan¬ja, tj. Vaza iz džamije, sa aursa i minbera, postavi na javnu tribi¬nu, za univerzitetsku katedru. Na taj naein taj govor i taj jezik, podignut na nivo opaeprepoz- natljivog društveno-humanistie- kog pojmovlja, zadobija najširi vjersko-teološki, kulturni i nacio¬nalni znaeaj.
Teologija, zasnovana na raciju, na naein pozitivnih znanosti no-vovjekovna, u eijem centru stoji pojam logosa, ne posjeduje uoso- bljen predmet vlastitog istraži-vanja niti ga vlastitim angažma-nom zadobija, što je lišava samo-ga statusa znanosti. U tom smis-lu, teologija prerasta u antropolo-giju i iznevjerava sam pojam Bo-
Istovremeno, znanje i spoznaja Boga utemeljno na Ob- javi-objavi kao iskustvu teksta objavljene Knjige/Kurana - ne iskazuje se kao teologija, nego kao hermeneutika Objave. Na taj naein pojam teologije ostaje izvan islama i, legitimno ili ne, egzistira u kršaanskom oeovjeeenju Boga, ili kod jevreja. Bitno islamsko mišljenje iskljueuje svaki pojam teologije.
Pa ipak, islam našeg doba, obilježen metafizikom kao teh- nieko-tehnološkim racionalite- tom Zapada, poprimio je sve for¬me i teologije i ideologije u pu¬nom znaeenju tih rijeei. Funda¬mentalne kategorije islamskog vjerovanja i mišljenja - zekat, post, namaz, džuma-namaz, Sun- net, hadis, idžma, šura, idžtihad, hilafet - ili su iznu?eno statiene i zamrznute, ili pak nepripravljeno stavljene u kretanje, te kao takve trpe destruktivna pretumaeenja, samopromjene i transformacije po drugom, a ne po sebi.
Usvajajuai ekstremne društve- no-povijesne modele i znanstve- no-umjetnieke figure zapadnjae-ke, evro-amerieke kulture i civili¬zacije, kroz raznolike forme se- kularizma, liberalizma, naciona-lizma, fundamentalizma, scijen- tizma, pragmatizma, orijentaliz-ma, okcidentalizma i drugih izama, savremeni islamski svi¬jet prikriva vlastitu materijalnu ,i duhovnu inferiornost. Utoli-ko se on, kao takav, bez cjelo-vitosti vlastitog identiteta, na kraju dvadesetog stoljeaa pretva-ra u interesne regije i sfere dra-matienih eksperimenata i avantu-ra inpersonalnog i dehumanizira-nog eovjeka Zapada, zapadnih institucija, organizacija i država. Palestina, Irak, Liban, Afganis-tan, Kašmir, Turska, Indonezija, Eeeenija, Dagestan, Sudan, Alžir, Saharska Demokratska Republi-ka, Kuvajt, Bosna i Kosovo, samo su istaknuti primjeri tih pohoda i tih udara.
Mrahorovia, unutar bošnjaeko- muslimanske savremenosti u Bosni, selimoviaevski reeeno, kao i tužilac, i sudija, i optuženi jed- novremeno, ukazuje na zaborav autentiene islamske misli, kao za¬borav vjerske misli uopšte i upuauje na sve tragiene posljedi-ce tog zaborava. Zaborav Boga, eak i u teologiji - jer islam je od samoga Boga objavljena istina o
Bogu kao takvom - Mrahorovia, paradoksalno razotkriva upravo kroz kljuene teološko-filozofske kategorije i pojmove kao svoje-vrsnu adornovsku negativnu di-jalektiku, kao malo lukavstvo uma koje na taj naein osvjetljava
i zaobilazi raznolikosti modernih otu?enja vjere u formama nadja, trdicija, institucija, crkvi i religija. Obnova vjerske misli u svim seg-mentima njenog teološko-histori- jskog hoda kao povratak Objavi i lienosti Myhammeda, a.s., i na tim osnovama obnova politike, kulture, ekonomije, morala, ob-nova države i prava, društva i porodice, vojne odbrane i zaštite, slobode govora, jezika i medija, kljueni su pojmovi i izrazi ovoga djela. Tezu da je islam uzmak-nuo pred savremenom znanoš-au, veli Mrahorovia, moguae je osporavati antitezom o identitetu religije i uma u islamu. Na taj naein Mrahorovia izbija na put najboljih tradicija islamskog re-formizma s poeetka ovog stoljeaa (Afgani, Abduhu, Kevakibi, Ibn Badis) i svrstava se u red avan-gardnih bošnjaeko-islamskih mislilaca (Eauševia, Dozo, Smaj- lovia, Izetbegovia).
Utoliko ova knjiga teoloških eseja, kako stoji i u podnaslovu, posjeduje sve osobine analitieko- kritiekog i istraživaekog rada, te kao takva, zahtijevajuai svestrano obrazovanog eitaoca, predstavlja znaeajno i inspirativno vjersko- teološko djelo, ozbiljan doprinos kulturnoj povijesti Bošnjaka, isla-ma i muslimana u Bosni.
Izdanje: 1
Godina: 0
Jezik: Bosanski jezik
Vrsta uveza: Meki uvez
Pismo: Latinica
Velieina: x
Zemlja porijekla: Bosna i Hercegovina
Stanje: Nova
